ادامه... ✔ چـــرا حــــد لــــواط قتـــــل اســت؟؟؟ :
در خاتمه این بحث چند روایت ذکر مى‌شود:
 ١ -امیر المؤمنین فرمود: اگر سزاوار بود که کسى دو بار سنگسار شود هر آینه لواطکننده این‌چنین سنگسار مى‌شد(فروع کافى کتاب الحدود ص  ١١٩ ) .
شریعت‌هاى آسمانى متفقا با این خوى نکوهیده به مبارزه پرداخته‌اند زیرا اساس بقاى اجتماع تناسل است و لواط مانع از آن است و در نتیجه این عمل منکر اجتماع را در معرض فساد و زوال قرار مى‌دهد بعلاوه ارتکاب این عمل موجب آن مى‌شود که روح مردانگى کودک از میان برود و سرانجام از قیام به وظائف حیاتى و اجتماع که مستلزم داشتن روح رجولیت حقیقى است عاجز ماند و صدمه‌اى عظیم از این راه متوجه اجتماع شود زیرا براى آنکه تناسل براساس صحیح انجام شود لازم است که مرد و زن در جهت رجولیت و انوثیت کامل و صحیح باشند و لواط یا نسل را از میان مى‌برد و یا آن را ضعیف مى‌سازد.


✔ تـــوبــــه مـى‌کـنـــد و نــمـى‌ســــوزد:
در فروع کافى کتاب الحدود از حضرت صادق (ع) روایت مى‌کند که: روزى حضرت امیر المؤمنین (ع) در میان جماعت اصحاب بودند مردى آمد و گفت یا امیر المؤمنین با پسرى لواط نموده‌ام پاکم کن، (یعنى بر من اجراى حد فرما) حضرت فرمود: برو به خانه‌ات شاید سودائى در طبعت حرکت کرده باشد (چون به سبب احتمال شبهه، حد ساقط مى‌شود لذا فرمود شاید حواست حاضر نیست و اقرارت از روى کمال عقل و شعور نیست) روز دیگر آمد و همان اقرار را کرد و خواهش اجراى حد را تکرار نمود.
حضرت ثانیا فرمود: به منزلت رو، شاید سودائى در طبعت حرکت کرده و چنین اقرارى مى‌کنى تا آنکه سه مرتبه بازگشته و همان‌طور اقرار و سپس خواهشش را تکرار کرد.
در مرتبۀ چهارم حضرت فرمود: که پیغمبر (ص) در این واقعه سه حکم فرموده هر یک را مى‌خواهى اختیار کن یکى اینکه دست و پایت را ببندند و از کوه پرتابت کنند یا اینکه با شمشیر ترا بکشند یا با آتش ترا بسوزانند؟ .
عرض کرد یا على کدامیک از اینها دشوارتر است، فرمود سوزاندن با آتش، گفت آن را اختیار کردم.



منابع برای دوستانی که میخوان زودتر مطلب رو تموم کنن:
http://nidamat.com/10/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%AF%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%BA%DB%8C%D8%A8/
http://gonahankabireh.persianblog.ir/page/63