نزد اهل تسنن شرایط متعددی برای تحقق خلافت ذکر شده است. و در بین بزرگان و علمای سنی تفاوت نظرهایی دیده میشود
شرطی که همه به آن قائل هستند قریشی بودن است
شرایط ذیل نیز گفته شده است:
♦️بیعت
♦️شورا
♦️غلبه و زور و شمشیر
♦️انتصاب امام و خلیفه قبل
لذا در مورد یزید، اولا پدرش او را به عنوان جانشین خود انتخاب کرد ثانیا با تهدید و تطمیع و حتی کشتن افراد، برای یزید بیعت گرفت. پس شرط بیعت هم برای او محقق شد. هر چند افرادی مانند امام حسین علیه‌السلام با او مخالفت کردند.
♦️♦️♦️
بعضی از بزرگان اهل تسنن در مورد یزید استثناء قائل شده اند و در اینجا از مبنای خلافت دست کشیده، بلکه به جواز لعن او قائل شده اند. احمد حنبل یکی از آنهاست:
ابن جوزی در کتابش «الردّ علی المتعصّب العنید» از صالح بن احمد، نقل می‌کند که گفت؛ به پدرم گفتم:
«انّ قوماً ینسبوننا الی توالی یزید، فقال: یا بنیّ! وهل یتوالی یزید احد یؤمن باللّه؟! ...فقرا: «فَهَلْ عَسَیْتُمْ اِن تَوَلَّیْتُمْ اَن تُفْسِدُواْ فِی الاَْرْضِ وَتُقَطِّعُواْ اَرْحَامَکُمْ اُوْلَئـِکَ الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَاَصَمهمْ وَ اَعْمَی اَبْصَـرَهُمْ» 
[عبدالرحمن‌ بن‌ علی ابن‌جوزی، الردّ علی المتعصب العنید، صفحه شانزده]
 به پدرم گفتم: گروهی نسبت پیروی از یزید را به ما می‌دهند، در پاسخ گفت: پسرم آیا کسی که ایمان به خدا دارد از یزید پیروی می‌کند؟
گفتم: پس چرا لعنش نمی‌کنی؟ گفت: هیچ دیده‌ای چیزی (کسی) را لعن کنم؟ چرا کسی که خدا او را در کتابش لعن کرده است لعن نشود؟
گفتم: در کدام آیه خداوند او را لعن کرده است؟
پدرم آیاتی از قرآن از جمله آیه ۲۵ و پنج سوره رعد را خواند: «وَ الَّذِینَ یَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِیثَـاقِهِ و ...»
و گفت:
 کدام پیمان‌شکنی شنیع‌تر است از شکستن پیمان رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در‌باره فرزند دخترش زهرا.»