فلسفه ظهور امام زمان
سخنرانی استاد علی اکبر خانجانی
https://www.khanjany.org/
https://t.me/sokhanranikhanjany/171

مسئله مهدویت و نجات رحمانی

۳۲ - پس تصور عامه مردمان و اکثر علمای ما از امر نجات و امام زمان تصوری وارونه است و لذا چنین باوری جز بر بدبختی و ستم و جهل و جنون و خرافات مردم نیفزوده و سراسر کفر و نفاق آفریده است.

۳۳ - عارفان محل تجلی امام زمان هستند برای طالبان راستین عدالت در عرصه غیبت. و این نجات رحمانی است که نجاتی فردی می باشد.

نجات اجتماعی و جهانی واقعه ای قهارانه است که مقدمه قیامت می باشد و اساساً برای براندازی بنیاد کفر و نفاق و ستم است که کل جهانیان در آن غرق شده اند بجز اندکی که از جوامع شهری کناره گرفته اند و اینانند یاران امام زمان در ظهور جهانی اش که تحت ولایت عارفانند که به مثابه اولیاء و اوتاد و ابدال و ابرار و اخیار أن حضرت می باشند.

استاد علی اکبر خانجانی
حکمت امامیه ص ۶۸

ظهور - امام زمان - ناجی موعود - نجات آخرالزمان

91- این امام زمان و نجات و جامعه عدل و سعادت و رستگاری که در اندیشه و باور اکثر مردمان است نه با معرفت قرآنی سازگاری دارد نه با روایات معتبر اسلامی و از همه مهمتر با عقل و وجدان بشری هم منافات دارد.

قرار نیست کسی بیاید با فوتی و یا معجزه ای بشریت را خوشبخت و رستگار سازد. در کل قرآن نشانی از چنین نوع سعادتی نیست. ولی افسوس که قرآن مهجور است و بدرد زندگانی عامه مسلمانان نمی خورد و بلکه در چشم علمای آنهم بهتر از این نیست.

مذهب اصالت عشق جلد هشتم
==============================

5- انسانی که در طلب و انتظار و جستجوی ناجی است یا این ناجی و امام را در خویشتن می یابد که خود مقام امامت است و یا امامی را در بیرون از خود مییابد و به او متعهد و مربوط میشود که این هدایت است. ارتباط با خدا در خویشتن و یا در وجود یک پیر روحانی.

31- ظهور ناجی و هادی در عرصه غیبت یک مسأله کاملاً خصوصی و فردی برای طالبان نجات است و این سخن امام صادق(ع) درست است که «فرج همان انتظار است» یعنی فرج امام حاصل شدت و عمق انتظار نجات در دل یک فرد است و بدینگونه است که امامت به مثابه کمال نعمت خدا در دین است وگرنه ظهور جهانی ناجی چه مشکلی از میلیاردها انسانی که در ماقبل این ظهور زیسته و مرده اند، حل می کند و ...