منشأ و ریشه خیانت، دزدی، فحشا، خشم، حسد، وسواس، دغدغه و ...

۰ نظر
گزارش تخلف
انسان شناسی و عرفان
انسان شناسی و عرفان

منشأ و ریشه خیانت، دزدی، خشم، حسد، وسواس، دغدغه و ...

۷۵۰- باز هم میگویم که اعمالی مثل زنا، خیانت، دزدی، هرزگی، ربا، ریاکاری، تبهکاری و فاحشگی و هر نوع فسادی، انواع عذابهای حاصل از اندیشه های پلید است همچون خود برتربینی، خودپرستی، تهمت ناحق بخصوص به مؤمنان و اهل محبت، بولهوسی، بدخواهی، آرزوهای دور و دراز دنیوی، مکر و بازی با عواطف دیگران، دروغگوئی و سوء ظن به خدا و رسولان الهی و مؤمنان.

یعنی منشأ گناه ذهن انسان است و آنچه که از زبان و اعضای آدمی جاری می شود معلول و مفعول ذهنیت است. همچنین صفات و خوی هائی مثل حسد، خشم وسواس، شکاکیت، بد دهنی، بی تابی، دغدغه و غیره.

همانطور که قرآن کریم مکرراً می فرماید که آدمی از طریق اعمالش جزا و پاداش داده می شود یعنی بواسطه رفتارش. نه اینکه انسان از بابت اعمالش جزا یا پاداش داده شود. جزا و پاداش به اندیشه و باورهای انسان تعلق می گیرد یعنی به باطنش و آنچه که در او نهان است. یعنی اعمالش ظهور باطن اوست و ظاهر و باطن یکی است زیرا ذهن کارگاه اراده عمدی و آگاهانه بشر است که خود آنرا می نویسد که سرنوشت اوست.

استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد ۷ ص ۹۷

#خیانت
#خشم
#حسد
#بیقراری
#وسواس
#فاحشگی
#فساد
#شکاکیت
#علت_گناهان
#افکار

نظرات

نماد کانال
نظری برای نمایش وجود ندارد.

توضیحات

منشأ و ریشه خیانت، دزدی، فحشا، خشم، حسد، وسواس، دغدغه و ...

۰ لایک
۰ نظر

منشأ و ریشه خیانت، دزدی، خشم، حسد، وسواس، دغدغه و ...

۷۵۰- باز هم میگویم که اعمالی مثل زنا، خیانت، دزدی، هرزگی، ربا، ریاکاری، تبهکاری و فاحشگی و هر نوع فسادی، انواع عذابهای حاصل از اندیشه های پلید است همچون خود برتربینی، خودپرستی، تهمت ناحق بخصوص به مؤمنان و اهل محبت، بولهوسی، بدخواهی، آرزوهای دور و دراز دنیوی، مکر و بازی با عواطف دیگران، دروغگوئی و سوء ظن به خدا و رسولان الهی و مؤمنان.

یعنی منشأ گناه ذهن انسان است و آنچه که از زبان و اعضای آدمی جاری می شود معلول و مفعول ذهنیت است. همچنین صفات و خوی هائی مثل حسد، خشم وسواس، شکاکیت، بد دهنی، بی تابی، دغدغه و غیره.

همانطور که قرآن کریم مکرراً می فرماید که آدمی از طریق اعمالش جزا و پاداش داده می شود یعنی بواسطه رفتارش. نه اینکه انسان از بابت اعمالش جزا یا پاداش داده شود. جزا و پاداش به اندیشه و باورهای انسان تعلق می گیرد یعنی به باطنش و آنچه که در او نهان است. یعنی اعمالش ظهور باطن اوست و ظاهر و باطن یکی است زیرا ذهن کارگاه اراده عمدی و آگاهانه بشر است که خود آنرا می نویسد که سرنوشت اوست.

استاد علی اکبر خانجانی
مذهب اصالت عشق جلد ۷ ص ۹۷

#خیانت
#خشم
#حسد
#بیقراری
#وسواس
#فاحشگی
#فساد
#شکاکیت
#علت_گناهان
#افکار