وَ أَنَا اخْتَرْتُکَ فَاسْتَمِعْ لِما یُوحى‌ «13»
ومن تو را (به پیامبرى) برگزیده‌ام، پس به‌آنچه وحى مى‌شود گوش فراده.
إِنَّنِی أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِی وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْرِی «14»
همانا منم اللّه، جز من خدایى نیست، پس مرا بندگى کن و نماز را بپادار تا به یاد من باشى.
إِنَّ السَّاعَةَ آتِیَةٌ أَکادُ أُخْفِیها لِتُجْزى‌ کُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى‌ «15»
همانا قیامت خواهد آمد (ولى) من مى‌خواهم (زمان) آن را مخفى کنم تا هرکس در برابر سعى و تلاش خود، جزا داده شود.
نکته ها
یکى از اسامى قیامت، ساعت است. «1»
پیام ها
1- پیامبران، از جانب خداوند منصوب مى‌شوند، نه از طرف مردم. «أَنَا اخْتَرْتُکَ»
2- باید کلمات وحى را با تمام وجود وبا جان ودل شنید. «فَاسْتَمِعْ» نه «فاسمع».
3- از آداب گفتگو، معرفى خود است. «إِنَّنِی أَنَا اللَّهُ»
«1». بیش از چهل مرتبه این تعبیر «ساعة» در مورد قیامت بکار رفته است. تفسیر فرقان.
جلد 5 - صفحه 329
4- در نظام الهى، شناخت، اساس عمل است. «إِنَّنِی أَنَا اللَّهُ‌- فَاعْبُدْنِی»
5- شناخت اصول دین، بر انجام فروع دین مقدّم است. «لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِی»
توحید نظرى مقدّم بر توحید عملى است. «إِنَّنِی أَنَا اللَّهُ‌- فَاعْبُدْنِی»
6- عبادت باید خالصانه باشد. ارزش عبادت به میزان خلوص آن است. «فَاعْبُدْنِی»
7- توحید در رأس همه عقاید و نماز در رأس همه عبادات است. «لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِی وَ أَقِمِ الصَّلاةَ»
8- نماز، اوّلین دستور کار و برنامه‌ى عملى انبیاست. «أَقِمِ الصَّلاةَ»
9- نماز، در ادیان دیگر نیز بوده است. «أَقِمِ الصَّلاةَ»
10- هدف از اقامه نماز، تنها رعایت قالب آن نیست، بلکه توجّه به قلب آن، یعنى احساس حضور است. «أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْرِی»
11- توجّه به قیامت، سبب برپایى نماز مى‌شود. «أَقِمِ الصَّلاةَ- إِنَّ السَّاعَةَ آتِیَةٌ» در قیامت از نماز مى‌پرسند.
12- برپایى نماز به خاطر یاد اوست، «أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْرِی» و یاد او موجب آرامش دلهاست. «أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» «1» چنانکه یاد ما از خدا، سبب یاد خدا از ماست. «فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ» «2»
13- توحید ومعاد، اوّلین پیام‌هاى الهى براى بشر است. «لا إِلهَ إِلَّا أَنَا السَّاعَةَ آتِیَةٌ»